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赵士林:全球化时代的文化景观

信息来源: 作者: 发布日期:2013-01-24 10:13:25 点击:

赵士林现任中央民族大学哲学与宗教学院教授、博士生导。曾任美国哈佛大学高级访问学者,日本东京大学特邀研究员,在中国哲学、美学和中国基...

赵士林

现任中央民族大学哲学与宗教学院教授、博士生导。曾任美国哈佛大学高级访问学者,日本东京大学特邀研究员,在中国哲学、美学和中国基督教问题方面出版过多部专著。

全球化时代的文化景观

改革开放30年后,中国社会完成了从“政治化”向“商业化”的转向。置身于全球化时代,中国的文化景观是:传统、现代和后现代共时性地交织着、碰撞着。在这种“现代”占有当下,“后现代”似乎占有未来的局面中,人类何去何从?当作何选择?本文认为,明智的抉择应该是:传统主义、现代主义和后现代主义应互相对话,而不必对抗,只有在对话中,三者才能升华,进入一个新的境界,从而共同构成当代中华文明的连续的靓丽的丰盈的壮观的风景线。孔子的“己欲立而立人,已欲达而达人”体现了民主的精髓,也是我们进行文化对话应该树立的一个基本原则。本文认为,后现代主义者必须考虑当代大哲李泽厚的深刻追问:后现代解构了一切,那么解构以后怎么办?显然,解构只是方法,而不是目的。解构一切,势必导致后现代自身也被解构。同时,关于传统派,我们也要追问:文化是静态的,抑或是动态的?在这个问题上,传统派应注意荷兰文化哲学家冯·皮尔森的观点:文化不仅是一个名词,还是一个动词;文化不仅是一种传统,还是一个需要去创造的任务。总之,只有处理好“现代”的前身与未来的关系,中国未来的文化景观才是值得期待的。

ZhaoShilin

ZhaoShilinisaprofessorofphilosophyanddepartmentofreligiousstudiesattheMinzuUniversityofChina,heisalsoaPHDcandidatetutorandtheResearchAssociateofChineseAcademyofSocialSciences.ProfessorZhaowastheSeniorvisitingscholaratHarvardUniversityandtheSpeciallyinvitedresearcherattheUniversityofTokyo.HehaspublishedontopicsinChinesePhilosophy,aestheticsandChristianityinChina.TheCulturalProspectsandPossibilitiesintheEpochofGlobalization

 

Aftertheimplementationofthereformandopeninguppolicy30years,Chinesesocietieshavecompletedfromthe"political-

othe"commercial"steering.Intheeraofglobalization,China'sculturallandscapeis:traditionalism,modernismandpostmodernism,threekindsofthoughtsinastateofmutualexchangeandcollision.Facingthestatethatmodernism"possess"nowandpostmodernismseemedto"have"thefuture,thenhowhumanbeingmakechoices?Inmyopinion,awisechoiceshouldbe:thethreekindsofthoughtsshouldusedialogueinsteadofconfrontation.Becauseonlyindialogue,thethreecansublimateintoanewrealm,whichtogetherconstitutethespectacularlandscapeofthecontemporaryChinesecivilization.Confucius'sfamouslogion,"Nowthemanofperfectvirtue,wishingtobeestablishedhimselfseeksalsotoestablishothers;wishingtobeenlargedhimself,heseeksalsotoenlargeothers",embodiestheessenceofdemocracyandthebasicprincipleofculturaldialogue.IwillarguethatthepostmodernistshavetoanswerthephilosopherLiZehou'sprofoundquestioning:postmodernistattemptstodeconstructeverything,thenafterdeconstruction,howdoweexist?

bviously,deconstructionjustamethod,notanend.Deconstructionofall,willinevitablyleadtothepostmodernismalsobedeconstructed.Athesametime,wehavetoaskthetraditionalists:cultureisstaticordynamic?

nthisissue,thetraditionalistsshouldpaymoreattentiontotheDutchculturalphilosophervonPearson'spointofview:cultureisnotonlyanounbutalsoaverb;cultureisnotonlyatradition,butalsoataskneedtobecreated.Inshort,onlydealwiththerelationshipbetweentraditionalismandpostmodernism,China'sfutureculturallandscapeisworthlookingforwardto.


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